Peut-être suis-je biaisé, mais il ne me semble pas faire un pari risqué à dire que la figure du révolté, culturellement, est plutôt sympathique et populaire. Je n’ai qu’à fermer les yeux pour que bondisse le James Dean de Rebel Without a Cause, que Robin des …
analyse
Illuminations de Seamus Heaney, poésie et mythologie irlandaises
Seamus Heaney mêlait ballons de foot, huîtres, cannes à pêches et guerre de Troie. L’épique se transfigure en un clin d’œil du poète dans les détails d’une vie quotidienne qui n’acquiert peut-être de signification que dans le souvenir des anciens mythes. Ou plutôt : toute vie …
Représentation de la femme en fantasy (1)
En 2015, j’avais contribué au septième numéro de la revue Etherval avec un article intitulé « Les demoiselles d’hiver de la sword and sorcery ». Féminité et neige, origine d’un motif J’y évoquais à grands traits mon impression que l’association sensuelle de la femme et de la neige était …
Aux sources de la métaphysique occidentale (3/4), Platon
La dernière fois, avec l’aide d’Héraclite puis de Parménide, nous vous avions laissés – c’est cela aussi la magie de la métaphysique – dans un état confinant à l’acatalepsie la plus pure. Reprenons tout de même calmement notre chemin de montagne. Cette fois, nous avons un guide …
Hannibal, héros tragique ?
Hannibal fut le héros de diverses tragédies, dont deux des plus connues sont Annibal de Marivaux, et La Mort d’Annibal, de Corneille (Thomas). Dans la première, l’auteur imagine une rivalité amoureuse entre Hannibal, déjà proche de mourir chez Prusias, et Flaminius, l’envoyé de Rome pour le pourchasser et …
De Carthage à Tyr, Hannibal sur la route de Didon
Hannibal a-t-il, sur le bateau qui l’emmenait loin de Carthage vers la terre de ses ancêtres, eu cette vision de ceux de la légendaire Didon, tout chargés de l’or de Pygmalion, mettant les voiles vers une cité qui restait encore à fonder ? Il est tentant de …
Aux sources de la métaphysique occidentale (1/4), Héraclite
Comment envisager scientifiquement la métaphysique, c’est-à-dire ce qui « dépasse » la physique, ce que nous ne pouvons appréhender par l’expérience ? Voici l’interrogation centrale de Kant dans la Critique de la raison pure dans laquelle le philosophe de Königsberg se proposait de refonder absolument l’ensemble du « savoir métaphysique » occidental, …